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《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道 |
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之源”之称几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精 |
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深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用， |
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形成了庞大的易学研究体系. |
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《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及 |
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社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察， |
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以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象 |
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和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。经数千 年之沧 |
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桑,《周易》已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。 |
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易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够 |
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久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们 |
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民族对易道精神的时代把握息息相关的. |
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一、《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》 |
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和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说： |
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“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” |
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二、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：?自然界和人类社会的万物 |
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万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以 |
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彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展 |
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变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然 |
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界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 |
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三、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。 |
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四、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就 |
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叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。 |
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五、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合 |
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规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪． |
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两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦. |
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六、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成， |
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也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。 |
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七、《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次，而是由六十四卦组成。而每
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个卦又由内外卦，卦画，卦名。卦辞、爻题、爻辞几部分构成。《易经》分为上、下经两部分，上经 |
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计三十卦，起于乾卦，止于离卦；下经计三十四卦：起子咸卦；止于未济卦。宋代大儒来熹所著 |
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《周易本义》载有《上下经卦名次序歌，内容如下：? |
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